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小 水 滴November 09 心灵悟语-----转载三则A转载证严法师----静思语(一) ----------------------------------------------- 资料来源:《慈霖》 作者:苏渊雷 一个人可以终身不读佛书,不进寺庙,不烧一柱香,不叩一次头,但是,他不可能不面对自己的命运。 他也不可能事事如意、时时顺心、总能获取命运女神的眷顾。他必会有某种苦恼、某种挫折、某种不安、某种失望甚至绝望。 他面对着大千世界,面对着迁流不息的社会以及有着生、老、病、死各种痛苦的生命人生,即使是位至高官,权位显赫;即使是腰缠万贯,挥金似土,他也不可能没有心灵深处的困惑,不可能没有对人生意义是否永恒的疑虑。我从哪儿来?我能做些什么?我又将往何处去?其困惑与苦恼,其迷茫与失望,任何人都不可能摆脱。那么,如何认识它们,如何体会它们,又如何在自己短暂的生命历程中能有某种超脱,开掘一境界,可安身,可立命?于是,觉悟和信仰显得格外地突出和重要。 在佛家看来,不能满足于一般的生活与人生,而应该另有一个最高理想的生活,积极地去追求它、接近它。其理想即是涅槃,必由之路就是解脱。解脱的意思,就是佛经上说的“离缚得自在”,换句话来说,就是自己解放自己。由于人生的束缚有很多是自己造成的,所以,解脱还需自己去努力。但又因为束缚是自己找的,因此而显得极为困难,非努力从事修养不可。 一般地说来,解脱之途有二,一是慧解脱,一是心解脱。所谓慧解脱,就是从知识上求得解放,深通因缘和合、无常、无我之理,正确地判断世间名相,不被世俗杂念缠绕,而求精神上的高纯妙心之境界。所谓心解脱,就是从情意上获得解放,不被名色所迷惑,不做情欲上的奴隶;在情感上乃“以慈悲为本”,扩开同情心,对一切众生的苦乐皆是感同身受,达到物我同体的境界。 如能达到这慧解脱与心解脱,实际上也就是破除了所知障与烦恼障,由自证、自知、自实现的途径,体味了佛说的涅槃境界,从而可以绝对清凉无热恼,绝对安定无破坏,绝对平等无差别,绝对自由无束缚。于是,人人可以安住涅槃而不必抛离尘俗,真正于世间获得了觉悟。 ------------------------------------------- C清净的莲花 资料来源:《静思晨语》,作者: 证严法师 每个人的心中都有一朵清净的莲花,都有无量的智慧——把良知、良能启发出来,则福慧果报无量! 佛陀在人间,无非是要教导众生自觉有与他同等的这份智慧,也要教导众生与佛有同样的自性,都能进修慈悲与智慧。 学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则:戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨,用来教诫我们的心不做坏事;行为不发生差错,心就有定力,精神就会统一;如此就可产生智慧。 心有定力,智慧自然产生。人常为外境所影响,即是定力不够,学佛即是要定。“定”用现代语讲,就是庄敬自强。 有智慧的人,所带走的是觉悟了之后的有情。 聪明不一定具有智慧,但是智慧一定包括聪明;聪明只是一种计量利弊得失的能力,贪婪诡诈也是聪明的象征。 聪明的人得失心重,有智慧的人则勇于舍得。 同样一个“得”字,有“舍得”,也有“得失”两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍,能“舍”也就有“得”,能得无限的快乐;不能“舍”就会有“失”,失去了心境的安宁。 不经一事,不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的,若逃避现实,离开人与事,便无从产生智慧。 能付出爱心就是福,以消除烦恼就是慧。 智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上,但手背无法拿东西,若反过掌来用手心,则双手万能。 善是利益,恶是损害。一念之非即种恶因,一念之是即得善果。 心田要多播善的种子,多一粒善的种子,就可减少一枝杂草。土地不耕种,则必杂草丛生;所以行善要日日行、时时行,不断去行,哪怕是举手投足也要存有一分善念。 做好事并不是为求名,也不是为求功德;抱着“尽本分”的心去做好事,才是真正的好事、才是至诚无私的善事。 善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、爱得不会太过分,也不会产生怨恨心;在人与人之间没有不平等的分别心;对自己所爱的人,能以智慧断除占有的感情,对自己不爱的人或不投缘的人,能尽量善解,以好的心念去对待人。 --------------------------------------------- 祝大家都能有个好心态,拥有好人生! November 08 心中花每次来到虚云禅林;都不自觉地想起第一次来到石家庄就在朋友的带领下直接来到寺庙时的情景。那时寺院门口还在维修;古佛殿还没开始建立,寺内的地面是碎石子路。记得当时到达寺庙已是下午;当自己双脚踩在碎石子路面时,有种似曾相识的感觉,仿佛内心中对于这些小石子都非常熟悉……几年来对信仰的坚持,让自己更肯定了每一份善缘的重要。现在寺内的地面由青石板铺垫而成。古佛殿、回廊都建设得非常庄严。 自己每次都是平静地回到那里,也少了情绪和有所求索的愿望。现在发觉,能与那里的每一位师父和同修都相处很好,完全不是水滴的能耐;这根本不需要谦虚,是因为对方的善良和常年付出在感化了水滴。心灵的互动是可以感应到的。临时来这里修行的人把这里当成心灵的银行、也是心灵的家;心灵加油站。是为了大家能加足油更好的回去生活与工作。
来这里就是按照寺庙的要求行事,达到一定标准的自然会受“八关斋戒”来要求自己。 或者念佛少说话、多做事;或者多说赞叹他人的话、多做卫生维护和利益他人的事;利用空闲时间为老菩萨们和寺庙尽自己微薄的力量。这种付出是不要求回报的,因为我们能找到一个心灵的归属地,去给心灵加油充电,为了更好的去回报家庭与社会,已经得到太多的回报。而“加油站”也需要大家都去用心建立,用行动来添砖加瓦。使得“加油站”更加洁净庄严,在净化自己的同时,庄严的道场能给更多的朋友带来心灵的帮助。 有人认为:人能有别于其他生命的本质是聪明。而聪明能给人们创造丰富的物质条件,然后就可以在这个环境中生存。其实有些动物能够在人类无法生存的环境中为它们自己创造生存条件。能够思考并且通过思维去选择人生道路应该是人类最有别其他生命的特点吧? 我们能在轮回中流转不会无因无缘。比如种子需要土地、阳光、湿度、温度等条件,种子种下后,一旦外在条件成熟,都会破土而出。而这些外在条件是种子的外因,也叫助缘;而种子本身(种下的是土豆就不会生出茄子)是内因。也叫内缘。 我们一生有点儿像一个又一个片段组成,是无始劫的片段,每一个伤心、开心、愤怒也是我们或果或因的片段。 而我们总是把片段与自我认知互相联系,我们都喜欢把自我认知当真理,去扩大每一个片段的结果,这个过程就是我执,也是产生烦恼的原因。 我们每一个人,不论是否工作,都会参与到社会和与人的交流中来;即便是买菜或者到外边吃一顿饭也要与人沟通,或者进行购买生活用品的交易等等,这个时候我们的面孔是什么表情?正好印证自己对境生不生心?什么心?有没有情绪的时候。而我们学佛也是解决好自己一生如何为人处事的问题;如何不生烦恼的问题…… 我们离不开社会和家庭的大环境,所以当我们用30%学习理论;用70%在生活与工作实践中,去减少自我的执着、减少烦恼的产生;这个过程一定能渐渐地产生定力去降伏自己。这样的修行可能会更有实际意义吧?
“生活禅”三字,可能很多人会着重看到这个“禅”字,然后会感觉太深奥、太复杂、太深了,没时间学习? 水滴可能感觉:用简单的心去生活。而简单、感恩、大事化小这些大白话未尝不是“禅”字的含义吧? 从理论到实践转化是一个非常不易的过程;有时也确实会有“烦恼自己为何不能减少情绪”、“对自己缺乏信心”“伤害别人后,对自己会产生出更大伤害”等种种状况;其实“看清”就是分析自己错误产生的原因“我执”,然后放下这件让自己悔恨的事,把现在的情绪调整好,去应对下一个即将出现的问题或者不让下一个碰到自己的人继续受到自己不良情绪的影响。这些都是点滴功夫的积累。(看清我执、放下情绪、看重当下正在面对的人事物;可能是应该下功夫的具体方向所在吧?)
一切在于自己的心: 当自己不静时(或者定力不够时),会感觉别人不知何时就干扰一下自己,使自己看似平静的心又有情绪起伏;然后让自己去在意或埋怨外在环境总是不够理想;总在阻碍自己生活或修行。这可能是心表面静下来的结果吧?当自己心能真的静下来后,可能应该感觉别人都会成就自己;大家是自己的老师。他们有的是用顺境;有的是用逆境来教育自己、改变自己。所以水滴现在衷心感恩所有众生对自己的教化。
当时间和努力都在慢慢流逝后,我们的每一份付出,一定会随着种子的孕育,早晚开出美丽芬芳的鲜花。
备注:应一些网友的要求,我把虚云禅林的地点和乘车方法放在这里。 首先是利用一切对您合适的交通工具到达石家庄。寺庙在西北三环余底村附近 如果是乘火车,下车出了出站口,向售票口方向走,您会看到不远处有个过街天桥。先从过街天桥过去是第一步。 打车也是往西北方向:告知司机师傅,去大郭村方向的余底虚云禅林;到余底村后不要下车直接开进去;要开一段路(可以问村民,大家都知道) 坐公交方向:从天桥下来问“游1”路;不是1路;一定叫游1.现在那个站牌子经常换地方;我这次去就没看到。但听说还在周边。游1路有虚云禅林这一站,下车过马路进余底村。要走15分钟到20分钟笔直的道路,边走边问即可。 一些进入寺庙的常识: 1.进入庙内尽量不要大声喧哗;手机开成振动。接听电话离开供佛的殿堂,不能在店堂内接听。最好不要在寺中食各种肉食或买回各种肉食进寺庙,如果实在想吃可以出来吃完再回去。 2.见到出家人都叫师父好。(您叫不出口也不会有人说您)。 3.住宿10元和20元两种。寺内没有把餐费和水电费计算进去。我们一般会在临走时,把自己根据经济情况认为可以缴纳的餐费与水电费放进功德箱。(多缴纳一定是积累功德的)不交虽没有人会管。但占寺庙的便宜总是不好;况且我们进来就是修善的嘛~~。 4.临离开寺庙前,最好把房间内地面卫生、家具卫生、洗手间卫生垃圾等清理干净,不要留下用剩的洗涤用品等,如果想给寺庙增添用品,还是买新的会显出我们的发心。平时每天看到哪里需要搞卫生问问师父们。干活是非常好的修行方式;尤其是在寺庙内,很不可思议。虽然有些人把这里当成市面上没有的便宜旅馆,什么都不做。确实没人管束这些人;但因果不会有错的。我们还是有一个自觉性会更好些。 5.寺内吃饭一粒米都不能浪费,这点是规矩,必须遵守。吃完的碗筷自己拿到洗碗的房间洗干净后放进消毒柜。虽然一切随缘。但自己先知道一些寺内的常规,对于我们多做善事一定有所帮助。 6.早上8点以后---下午4点以前进来 最方便参观、礼佛、挂单(就是住宿)。一定带身份证呦!进去要找“客堂”用身份证挂单。 7.早上4点整打板(师父们叫早的方式)起床;4:30上早课。7点过堂(完全安静有序地吃早餐)、9点或10点开始诵经、11:30过堂(吃中午饭)。下午2点诵经、4点半晚课。下午6点愿意吃饭的去吃饭。(有些人受八关斋戒后晚饭不吃;也有一些师父们不吃晚饭)。如果赶上大的法会晚上7点---10点多。平时熄灯9:30。尽量不要延长用电时间。第二天依旧4点起床…… 对于上课:水滴开始时在那里坚持早课和诵经也不好;慢慢来。如果因为无法完整跟上寺庙的早晚课和诵经及法会,担心是否需要去,这点大可不必。 介绍的是常识;仅供参考。每个寺庙可能不是完全统一。具体问题具体分析。我们只要多做善事,多用服从心去那里修行,一定会有一颇多。 November 01 雪景、故事、思考早上一拉开窗帘,窗外已是大雪纷飞。 北京的冬季;总是在一场冬雨或冬雪之后;不经意间来临。其实生命的来去也是如此…… 再拍一些外景:
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有个小和尚,每天早上负责打扫寺院内的落叶。清晨起床扫落叶是一件苦差事。尤其是在秋冬之际。 小和尚每次扫落叶时,都希望自己能找出方法让自己能轻松一些。 后来有个和尚跟他说,你明天清扫前,用力摇树,让落叶都掉下来,后天就不用扫落叶了。小和尚觉得这是一个好办法。于是他第二天用力摇动树木,让更多的落叶掉下来;再仔细把地清扫干净。一整天小和尚都非常开心! 隔天小和尚起个大早,高兴地跑到院子里一看,傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。 老和尚走过来对小和尚说:“傻孩子,无论你今天如何用力,明天的落叶还是会飘下来”小和尚终于明白了,世间有很多事是无法提前的。唯有认真活在当下,才是最真实的人生态度。
智者常劝人要劝我们“活在当下”,“当下”就是你现在做的事、呆的地方、周围一起工作、生活的人。要我们去关心、投入、接纳、体验这一切。可能它不一定会十分美好;但我们在面对后,知道每一件事情都是留不住的;不论美好与缺憾;在这些感受之外;我们能做到和已做到的,是我们需要观察自省的。其中包括“我”字占处事比例的多少?也能检验出烦恼的多少? 许多人喜欢预支明天的烦恼,想早一步解决明天的烦恼。明天如果有烦恼,你今天是无法真正解决的。每一天都有每一天的人生功课要交。努力做好今天的功课可能最有效。 用平常心对待每一天,可能你不会用太多心思地去挑选生活。用感恩心对待当下的生活;可能你不会太埋怨生活。 也许未来真的是无法预支;但平静轻松地过好每一天。让家人和同事都更加欣慰于你的改变,这种安于当下的付出,未来才会更有希望。 水滴明天即将去参加法会。有一周无法上网。 祝福所有人都在自己的每一个当下去改变自己,拓宽心量;善待一切。 October 26 闲言碎语-----之三最近自己经常无法登陆MSN;有时好不容易登陆上来却无法进入空间;还有时登录上来,进入空间后又突然消失
1.不论咱们是否需要信仰;生活中很多突然给自己带来的不一定都是惊喜。当困惑、愤怒、迷茫、悲痛的情绪向我们袭来时(任何不可预知的部分,佛教概括为“无常”);正好是我们在平静中的那份定力是否真的能发挥作用的时候;所以在相对平静时,训练自己的心更为重要。
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2.心灵的真正归宿,不是来自外在的认同,而是直从内心去安顿的。那些为了达到目的的心(例如需要他人赞美或敬仰的心是不可得的),自己的安顿也是有限的。神通、一味热心指导他人都不会改变自己的业力;只有维护好自己的心,先学会控制自己的起心动念(不是不让人发觉它们的存在;而是改正那些没让人发觉的错误)才会获得真正的智慧。才能去帮助更多的人。
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3.许多心理压力来自于我们拒绝面对现实;不愿意接受摆在眼前需要处理的事件。但事实也许并没有我们“想象”的那么无法忍受。只要我们学会换位思考、学会看到对方的优点、学会稍稍放弃自己的得失(也许这样做并没有失去那么多?)可能压力也会有所缓解。产生压力的原因不是对方而是自己。所以我们要学会如何转换心态来纠正自己;而不是纠正环境或对方
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4.过去勿追,未来勿愿~~
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5.随时照顾好自己的心,也许比照顾他人的心更重要;(不会反观或不知道严于律己,也许宽以待人的方式方法就很难长久)照顾好身边的亲人;也许比照顾未来的财富更重要。冬季即将来临,您对老人和亲人的问候,可能会给自己和对方都带来温暖……
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从近几日的MSN网络状态看;水滴暂时不上MSN了;因为太难上来了.
水滴敬祝您在这个即将到来的冬季;能够过得身心温暖
October 21 转载-----与反思家庭教育中10点模糊之处(转载概要) 1、夫妻恩爱是家教的重要因素。 2 、让读书成为孩子的生活方式。 3、把童年还给孩子。 5 、要相信孩子的发展潜力。 6 、要经常领孩子看望父母。 7、品德重于学问,状态大于方法。 8、让孩子有一样属于自己的东西。 9、家庭教育缺失“人格平等”。 10、父母的不断进步,对孩子的影响是无形而深刻的。 感谢教育专家赵老师,老师用几十年积累的教书育人经验和为人处事的无私坦荡,给我们上着生动的教育课。 ------------------------------------------------------------------
反思: 以上的十条对水滴自己也是有非常大的教育意义。 教育有时可以说是和孩子共同成长的过程;包含了家长自己的言行,家长希望孩子如何如何?家长自己做到哪些呢?
★“在外是条龙,回家成了虫”那种对他人的热情,如果真的不求回报,那么应该先对家人不求回报且达到一种和谐默契才更贴切与真实吧?否则一定是有漏的,有偏激的,不完美的……
★ 我们口中说民主或平等;但针对孩子或爱人;我们换位思考过吗? ★ 中国式的教育中,鼓励可能用得都不多,大多数情况是一发现问题就指责孩子;而这种指责甚至经常用于生活当中。当家庭出现各种危机时,是逃避还是面对?是互相鼓励还是互相推诿?这些对孩子的影响是潜移默化的,很多婚姻名存实亡,而孩子是见证者和受害者。会挽救婚姻的人一定能教育好孩子。 ★ 我们如何对待老人,孩子心中有一本帐,这一点光靠外表涂金是不行的;家长的很多细节孩子看得最清楚。(外人可能看不到或者看到的是表象的)
赵老师的方法,水滴感觉主要都是从家长自己的所作所为、心中所想、对事态度等等对孩子产生的影响。 教育孩子和维持三口之家的婚姻是一样的;需要反思和从自己开始改起;永远指责对方、强调理由或埋怨其他人事物对自己的影响可悲的,也是缺乏责任心的表现。
修行的道场也许就在我们认为不完美的地方;就在我们希望放弃的地方;就在我们即将逃离的地方。
当然:如果有特殊原因,我们要特殊对待;但不排除有些特殊,是我们自己认知的问题造成的。反思就是回过头来,用对方的眼光试着看看?也许我们会有收获呢
婚姻与家庭不是演员唱戏需要台下的欢呼;更需要的是家人之间的互相理解、互相扶持,共同进步!
家庭关系和我们的身心健康,都是需要自己体会的,他们更需要我们的观心与关心。
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第二个转载的是:仓央嘉措与佛的对话
我问佛,为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛约:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼。 没有什么美可以抵达一颗纯净仁爱的心。 我把它赐给每一个女子, 可有人让它蒙上了灰。
我问佛,世间为何有那么多的遗憾? 佛曰:这是一个婆娑的世界,婆娑既是遗憾。 没有遗憾,给你再幸福也不会体会快乐。
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单和残缺, 多数带着这种残缺度过一生。 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过,就是已经失去了拥有它的资格。
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。 和有情人做快乐事, 别问是劫是缘。 --------------------------------------------------------------------------------------------
对于佛所说的,我们还是自己去体会参悟吧!
感谢月儿的转载,又被水滴借来了
October 18 生活在感动中真好昨晚,无意间在电视中看到了电影金鸡奖的颁奖晚会(重播);其实我好像是看过一回;但是慵懒的自己没有去更换频道;当我看到那位曾经在《潜伏》中扮演陆桥山的演员吴刚,因成功塑造《铁人》而获奖走上舞台时,本以为应该是幽默地获奖感言;但从他走上台去的那一瞬间,一种无法抑制的感动就在他的每一个步伐中流露出来。他的获奖感言可能不是那么的有所准备,但那份真诚和感动,使得台下很多人为之落泪。 他第一句就感激他的爱人!在北京人艺的多年中,对艺术的坚持,家人的鼓励,让他走到今天……
近几个月,水滴自己也发现很多细节地改变;自己是个“松子脑仁”,没有太多的心计与深沉,也不算很有文化,但自己写的《大道理的教化》以及真心感觉到老一辈人中有很多我们值得学习的感动瞬间,都是自己的肺腑之言。(体现在与几位叔叔阿姨的留言之中),自己发现怎么那么容易感动呢?是不是变得懦弱了? 很多次在电视剧的角色对话中,感觉到人物演绎时的真情实感;很多次在采访老一辈科学家、艺术家时,能感觉到岁月给他们的警醒,与警醒后对待人事物显露出的宽容是发自内心的,不是为了自己找一个好感受而如此的,他们是在对很多事情看破放下之后,在人生道路上获得了真正的幸福。 ------------------------------------------------------------------ 很多年前的水滴,认为很自信,但那时看到这些场景或者在看到这样人(如水滴现状的人),一定会有一些想法:这个人这么软弱?这个人这么傻,假的都当真,一点都不冷静?这个人一定没见过世面,这么容易受骗? 而那种有自信认知的过去式水滴,当时事业蒸蒸日上,而且认为一切都在努力中孕育成功;平时的烦恼感觉不出,但脾气和能力一样大。自己骂过什么,和哪位竞争对手抗衡而成功?这中间只能回忆起成功的霸气,感觉不到自己的所作所为。购物狂是水滴当时的习惯,喜欢旅游也是认为自己在追求一种美好。但购物与风景都是能永久降伏自己情绪的老师吗?水滴那时完全不会观心,也认为有那个时间挣钱多充实呀?因为有钱可以旅游,其实那时的水滴旅游到哪里也都在打转呢。 年轻时的任性与霸气可能是一个过程,是一个习气泛滥的最高“境界”。任何人认知的浅薄也是可以理解与原谅的,毕竟经历少,而霸气有时又是一种保护伞,而且别人的羡慕(夸自己能说,会挣,年轻漂亮)又给自己一些些欣慰。 ------------------------------------------------------------------ 岁月是老师,经历是老师,真心诵经与抄经都是老师,每一次拜佛也是老师,当我们在做、在改变的过程中,每一个起心动念都会是一个积累。 当自己意识到现在看到的都是感动与值得学习的在在处处后,并不是就否定有另一个层面的存在;而过去总是找出别人或看到让自己失望的那一面时,也没有让自己真的舒服或释怀。这个转变过程是完全在不知不觉中变化过来了…… 下图为水滴抄经情况: 前两天抄完第七遍《法华经》正好把抄的经整理了一下。 其中《法华经》7遍;用10个本。 其他经文(无先后顺序) 第1,2本;《楞伽阿跋多罗经》1遍。 第3本《楞严咒》9遍; 第4本《观世音菩萨普门品》3遍;《金刚经》2遍;《心经》3遍. 第5本《普贤行愿品》3遍;《心经》1遍;《大悲咒》1遍。 第6本《楞严咒》《大悲咒》《观世音普门品》《金刚经》《早晚课礼佛忏悔文》《普贤行愿品》《心经》《阿弥陀经》《地藏经》《圆觉经》各一遍。(这个本子最厚) 第7本《大般涅槃经》-------只抄了六分之一,正在完成中。 还有N本是摘抄类的,就不放进来了
可能有人会问我为何抄?有什么顺序?有什么计划?准备抄多少? 水滴答:从一开始就没有一定的计划,心中想抄是我唯一的真实理由。 水滴的弱点是看经能维持的时间不长;而抄经能让自己静下来很久,一直持续几小时而不觉得累,而每一次抄经水滴还做不到全神贯注。但只是一个单纯的“想抄”让我持续抄经将近二年半。这可能和水滴过去只知道磕头拜佛类似,(108个磕头拜佛,磕完后站起来会很舒服,没有磕头之前那么沉重的心了,就这么点儿原因和动力)那时不知道拜佛后要向佛求什么,没想过。有时单纯得没有原因的努力,可能不会影响努力的结果与方向。
可能不管是什么,只要真心想去做,真的去做,只要努力就会对自己而言有所收获吧? 水滴高兴自己有那份处处都能感觉到的感动;因为这样心中更加踏实和安详;这样心中就没有一定要去追求的表像(因为看见到处都有禅机,到处都是道场)。 可能有人晒卡、有人晒化妆品,没人见过晒抄的经的。
我们每个人用来评论他人的标尺,一定是自己心灵去做这把尺子刻度的。 水滴想告诉所有人:只要你坚持,只要你看清自己的方向,什么困境都困不住你。(连水滴这种没有特长、又缺点极多的普通人都能找到生活在安详中的方法。谁都可以!!!) 我们应该用宽容的心去看待他人的成长过程也善待自己的每一点进步。现在水滴的状况也是在过程中而已。但水滴从老一辈人那里,看到了什么是他们健康的法宝、什么是他们开心的妙药。主要来自心灵。更来自于对宽容一切的坚持。
生活在感动中真好…… 和大家分享一段12分钟证严法师视频 证严法师《人间菩提--集中造福的力量》http://www.etshow.net/fofa/list/3257.htm
水滴记住了一句话------有心就不难!
October 15 生活小贴士 生活中能够给我们提供的小建议还真不少
1.红霉素软膏可治六种小病:(摘自健康文摘)
皮肤感染:脓包疮等化脓性皮肤病,作为抗生素类软膏,它可以用于皮肤粘膜交界的部位,用法一般是1日2次。
轻微创伤:轻微的挫伤与划伤都可以使用,一般用法是将患处洗净消毒,将药膏涂于患处,1日2次。
轻度烫伤:小面积的轻度烫伤,以先用冷水冲洗伤口,然后在表面薄涂一层药膏。
蚊虫叮咬:蚊虫叮咬的情况较严重时,应当及时清洗被叮咬的局部,取适量本药涂抹,每日2次,连用5--7天。
流鼻血:干燥的天气会让人原本的鼻粘膜更加脆弱,只是不妨用本药膏适量涂抹于鼻中隔部位,每日4--5次,可以消
毒、软化鼻腔,滋润鼻粘膜,改善鼻腔内的环境,预防再次出血。
口角炎:细菌性口角炎可以涂抹少量红霉素软膏,同时服用维生素B.
需要注意的是,红霉素软膏中还有一种剂型用于眼部发炎-----红霉素眼膏;它所含的红霉素浓度不同。还有就是红霉素软膏的应用范围虽然广泛,但对手足癣等却不起作用。而且外用药对于可能出现过敏的情况都无法预知,所以发现不适,请立即停用。(好像现在连护肤品中都有说明部分:如果发现红斑、干燥、发痒请立即停止使用)
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2.伏案午休最伤颈椎(摘自健康文摘)
专家提醒,办公一族伏案午休,最伤颈椎。人在伏案午休时,身体处于松弛状态,使得脊柱本身的屈度,受力部位发生改变,特别是颈椎。颈椎关节不同于胸椎、腰椎、骶椎,结构为叠瓦结构,且依靠颈部韧带和肌肉连接,加上其活动范围大,所以颈椎本身的稳定性相对较差。经常长时间伏案午休易产生颈椎屈度改变,从而造成慢性损伤性炎症,最终导致颈椎病发生。
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3.刮痧不一定非出痧(摘自健康文摘)
对于保健型刮痧而言,刮痧不一定要出痧,不要追求出痧才算是达到功效的效果。尤其没必要下手重,这样反而对身体有损伤。当刮痧板与身体成九十度时,同样的手劲在这个角度给身体的力度最大;反之就会越小。
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4.中国古代养生格言宣读(摘自益寿文摘)
“生从十三;虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、蔷”
译文:养生之道在于遵从十三条要旨。这就是:心无杂念、恬淡于世事、内心清洁无染、俗念净除,谨小慎微无过失,寡欲无贪、心柔不逞强,甘做弱者之心,自视不卑不亢,减损太过的言行,顺四时之变化,秉性谦和,崇尚简朴。
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5.商家打折十大暗招(摘自益寿文摘)
先抬价后打折;用返券诱导循环购物;假赠送、假抽奖或者奖品为三无或积压产品;名为全场促销其实条件苛刻;假甩货真清仓;积分返利起点高、折扣小;商品定价略低于返券点额度,顾客需凑整而购买;价格打折,质量与售后服务也打折;设立“最终解释权”作为挡箭牌;特卖商品内鱼目混珠,以次充好。
十大暗招的防范-----是针对有问题的商家而言,学习防范是擦亮自己的眼睛;也是用理性购物营造和谐、公正、规范的销售市场。
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6《子丹妙语》(摘自益寿文摘)
一个人的自信在哪里?它来自内心的淡定与坦然。孔子说“仁者无忧、智者不惑、勇者不惧”
下图是昨晚朋友发给我的照片,猜猜是哪里呢
October 13 闲言碎语---之二1、 美丽的白色菜花下(蔬菜一种),依然有需要我们清洗掉的污垢,只要我们掰碎它并用清水多泡一会儿,垢在水中。可能你发现污垢的多少取决于浸泡时间和掰的大小。很多外表美丽的东西,内部依然会有我们需要清洗除垢的部分,就看我们如何做了。 2、 平静中认可道理—不难;因为心在安静中;嗔怒中(火气上来时)听得进道理—不易;因为那个时候好像心中最需要的是能和自己一起怒骂对方地同谋J 3、 竞技体育的魅力,对于每个选手而言,在经历过初级之后,最终能够到达决赛现场的,都知道是战胜自己的过程。因为技术的差距不是最大的了。而对于观赛者而言,最让人感动的已经不是名次;而是每一位参赛者的无私付出、忘我的精神、团队的感染力、运动员战胜伤病的精神……等等,是这种超越精神给自己带来的启迪。 4、 在其他朋友的网站中看到一句可以指导我们的深刻语句(水滴加些杜撰):婚姻不是找到一个完美的爱人;而是在十年、二十年的平淡生活中,如何用正确的方法去纠正自己的不足,去爱眼前这个缺点很多的老穷男人或黄脸婆。这个过程非常了不起且殊胜!因为这就是生活的道场。 5、 很多的大德,都在近几年(或者说在这个时代)告诉我们忏悔的重要:他们都是非常了不起的开悟高僧;他们的言行使我们倍生敬重,我们也知道自己的差距有多大。他们一定是想通过弘法把自己多年来的修行成功经验传递给每一个有缘人;而他们都在说发露忏悔的重要,一定有很深的道理;我们不懂不理解,正是因为有我执和贡高我慢(我执是听不进去与自己想法不同的观点,我慢是这些东西根本入不了我这颗骄傲的心,智慧被各种障碍遮挡住了)所以爱好有时与这颗心的状态是息息相关的。 6、 言语刻薄的人不应该值得我们仇恨,他们的刻薄可能是来源于嫉妒(自知不如)、怀恨自己,害怕受伤或其他。他们现状已经够可怜了,因为他们的刻薄正是软弱的表现,战胜不了自己是产生烦恼的原因之一吧? 7、 当我们自己不愿意去接受阳光时,不要埋怨阳光照不到自己身上。因为一旦从逆境中走出来,我们会猛然发现,阳光从来没有离开过自己,是自己的愚昧与习气遮住了美好!好在我们树立一颗愿意走出逆境的心,这很重要J 8、 很多时候,光靠热情和努力是解决不了一些问题的;处理问题可能更多的是该依靠智慧、柔和的言语、看小自己的谦卑、随时调整自己的部分……让每一个烦恼与自己一同成长,直到烦恼和“我”都融化。这也许需要一辈子的努力,但很值得! October 11 有益身心的教导
净慧法师讲法摘抄: 1. 佛法不是知识,佛法是实践。 2. 佛法的正见如果仅仅是停留在学习上,那正见不稳定。只有见地没有功夫,容易产生邪见;只有一点自以为的功夫,没有正见的引导,它又会增长无明。这两者如同鸟的双翼,缺一不可。 3. 功夫不仅仅是打坐,在蒲团上的安心是一部分,最终要用到随随处处的安心,功夫一定要在生活环境当中来培养,来锻炼。 4. 生死是在日常生活中的一切环境中来面对的,也就是生灭;生死不只是停留在呼吸上,停留在闭上眼睛的那一刻,生死在每个刹那、在每一个心念(起心动念中),我们的智慧与功夫如何面对无数个刹那生灭?你能把握每个心念;能够正确的面对,最后就能面对生死;如果不去理会那个每时每刻,最后当然没有希望。 5. 所谓的功夫要在日常生活中--------历境炼心,所以我(净慧法师)提倡生活禅、提倡觉悟人生、奉献人生;在生活中修行;在修行中生活。善同其心,善待一切。都是用来面对生死,面对生活的。切要修行领会! 《因果的奥秘》一书,水滴自己做笔记摘抄了50多句;现在把相对较短和有深意的部分与大家分享。 首先这部书的内容和表达很直白;如果我们认真看,很易看懂;对照自己的不足,在小事情上开始内观也不难突破。 1. 了达业果之后,深知一分耕耘才有一份收获,不可能无因缘从天上掉下黄金。这样如理思维,便能养成安分守己、务实勤恳的品格。也就是自己从现实出发,时刻注意当下的业,会用心去圆满当下的每一个善业,这样落在实处逐渐积累、充实,相续中就会充满善业的资粮,这需要我们从低处做起,从身边做起,从细处把握认识,离开当下的业,何处还有所谓的修行呢?
当下的业:水滴理解就是每一个我们思维,行动和语言即将开始时产生的心理活动、举止言谈。思维有时不需要有某件事情才开始,我们脑子里的活动从没有停歇过,而在我们处事或交谈中,我们表现出来的行动和语言就是产生的业(是毫无私心的,利益他人的就是善业,反之是惩罚或激怒损害他人的就是恶业) 相续中:我们在不自觉时,脑子的思维从不停歇,而这部分是无私的吗?可能有些是演绎的,有些是天马行空的,有些是白日做梦的,这种不停歇也叫念念相续;当我们把自己调整到一种状态后,可能会随时警觉这种天马行空,阻止心念中的妒忌、期盼他人不如意的思维、以及各种妄念的产生,把忏悔和纠正自己的心念当成修行的一部分(是在无声中完成的),当我们在言行和思维上,渐渐地从没有意识到这些细致入微的东西存在------开始意识-------开始纠正,我们的人格和命运就会开始改变。 2. 语言对我们的影响很大,当我们热衷于世间是是非非话题时,我们心会很散乱,习气也会随之而来,无法保持宁静。人们平常都会拿直爽当挡箭牌,对待别人我们不能用忿恨心,想说什么就说什么。话语有时比刀刃还厉害,别人的短处不要随便说。我们指责别人时,自己也不是一个完人。众生有一处短,人家还有一百处优点呢。所以不能轻视任何人,要看好自己的口,不要造口业。一切都与我们的内心密切相关。当下身口意是怎样的一种表现,直接决定自己未来的苦乐如何?每一个念头、每一句话、每一种行为都有它相应的善报或恶报。当我们对因果深信不已且愿意修正自己后,一定会出现新的人生观与世界观。 3. 听受一切言教后,反观自心,回归自心,这样对治才能学一分。这样就可以离一分过,增一份德。把握一切都是从心而生,一念微细之间不知道防范,累积就会发展成严重的障碍,如果不能观照,习气一增上,心态就会处于失衡。 4. 在人的一生中,往往会遭遇各种厄难,当逆境现前时,即应了解这是自业果报,也能认识到这正是消除我的宿业、摧毁我执的契机。“只认自己错,不见他人非”,随缘消旧业,不再造新殃。
愿大家都能通过自己的智慧、宽容与善良,用行动去开启那份属于您的幸福和谐之路!
![]() October 09 赏月后的随想中秋的月亮分外圆;女儿和我一边吃着已经切好份儿的月饼;一边伴着和谐的晚风走在林荫道上散步赏月。“十六”那天的月儿好像大了许多。女儿顽皮地冲着月亮说:“月亮姐姐,你吃了什么增肥剂了,胖了这么多,(*^__^*) 嘻嘻……”看着孩子健康成长,有一份幽默的好心态,我很知足。 其实不论是孩子还是自己或者任何人,一生都会有很多或好或差的情况现前,使我不禁想到中国的一句老话“月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福”我们一生中听到的这样的道理和俗语太多了,只是听的时候我们无意,状况来临时我们无助。 我们可以试着告诉自己:我要学着知足! 1. 我们肯定能客观地看到,自己的生活水平比上不足,比下有余。一定没有到垫底的程度。因为一旦垫底,我们没有机会和金钱用于上网J 2. 与自己的贫穷时期对比(中年老年人可以想想自己生活的70或80年代的生活水平;年轻人可以从有一份可能收入不高的工作,它毕竟说明我们开始进入社会、体现价值了,来激励自己努力进取。) 3. 可能有人会不相信,但您可能也看到一些朋友生活得开心,我们千万不要嫉妒人家,也不要以偏带全的认为人家如何如何。我们从开始祝福他人与学会宽容中开始找寻答案,早晚会找到幸福(或者是一份祥和)。它不是物质的、不是眼睛看到的美景或美人,不是耳朵听到的某一句话、不是美味诱惑的、不是身体感觉的,不是自己异想的,它来自心灵。 4. 把每一天清零有好处。对于昨天的不快,清零是一个新的开始。对于昨天的成就,清零是一个让自己冷静和不轻狂的最好方式。 5. 时刻注意自己的语言行为,当这种时时刻刻成为一种习惯时,生活自然会和谐。 6. 懂得看自己细节中不足的人,会随时调整自己而不是要求环境;而一味认定自己不凡的人最可怜,他们把因自己的不足给他人造成的不快当成使别人奋进的借口,(既不会反省,也不知自己造业)而对于真的有成就的人,也用非真诚的语言去评论,他们的可怜正是他们现在依然可怜的原因。 7. 在逆境中成长,能够使心灵更加坚强,而心灵的坚强应该产生出来的是感恩。如果坚强背后是不屑与报复,其实还是心灵不够坚强。 8. 把生活与工作的节奏放缓一些,我们才能有机会看到一些问题。在快节奏中我们的情绪也会来得很快。但不一定是冷静之后的态度。 [十一]之后,很多人又要面临忙碌与紧张的工作学习了,祝愿大家能够更好地学习、工作与生活,从您自己的生活状态中去总结适合您自己的方式方法,处理好身边的问题。让自己在生活的大熔炉中,把自己炼成一块好钢,因为您本身就是好样的!
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September 30 边走边想----闲言碎语1、 在学校时理解的“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,当N年后在佛法的学习中,终于有一点点理解“慈悲没有敌人,智慧不起烦恼”之后;再去理解学校学习的有关谦虚和骄傲的话题,又多了一份认识。从而对真正成功的人士有了更加的敬重,做大事的人必须学会做人,而他们大多数人是在做人成功后,把利人利己的大事做成的。他们的谦卑是我们应该学习的;而不是用来茶余饭后评价的;即便我们获得那么多的金钱,我们那时未必能做到他们那样的付出。我们和他们的最大不同是我们还在学习做人,而且我们有时会怀疑,不相信他人能真的(而不是演给人家看的)做到谦卑。我们有什么样的心,就有什么样的人生。 2、 忙的时候非常希望能够闲下来;当我们闲下来到一个阶段后,可能心会长草,安静不下去。其实我们什么时候安静过呢?尤其是我们的心? 3、 外向的人遇到不开心的事情就会发泄;发泄之后会发现这个烦恼(或情绪)并没有消失;内向的人喜欢把不开心放在心里;两种人的共同特点是:当我们的心结累计到一定的数量;会使身心都无法承受;可能因为一件小事就能够让它爆发,伤害的也许是我们的家人。所以让每一天重新开始,把每一个不开心的瞬间都放下。告诉自己我们来这个世界不是算加法来的,我们的生命都在算着减法呢J 4、 嗔怒他人,首先会激怒自己。能把握或驾驭自己的心,哪怕是一次(控制住自己的情绪),我们就能借此一步一步努力,渐渐地把握住自己的人生。(当然看你到底需要的是什么了) 5、 法喜是一种喜悦;但它不是依据哪件事情与自己利益相关而获得的。它是一种发自内心的祥和与喜悦,不是依靠利益得失才显现的。这----就是发自内心。 6、 用真心去祝福他人:祝福伤害我们的人、关心我们的人、我们不认识的陌生人……我们的命运就会改变;因为只有打开心结和放开心量的人才能做到;而做到后最受益的还是自己。这是一个人生的台阶(也是一个磨练我们的阶段),上去的人能够真的理解;还没上去的请你相信这句话,你早晚也会真的理解。 7、 我们一生中,所能承受的来自各方面的压力已经够多了,何必更多的计较和伤害自己或对方呢? 8、 当我们看到太多10 多岁/20多岁的人因各种境况离世时,可能我们也深感意外和遗憾,但我们又能把握自 己活多久呢?有时宽容应该是建立在我们能看清和释怀的前提下的。
希望大家都能给自己和家人一个宽容的氛围,让生活不再是争吵和怨恨,用我们自己的行动去改变生活。如果能在自己努力的过程中,不去希望别人的理解;而是努力/知足地做好分内的事情,可能烦恼会在不自觉中渐渐走远。 水滴祝您幸福、吉祥每一天!
September 24 小事一桩今天到市场闲逛;无意间想起给女儿买把剪刀做手工用,从一楼的文化用品到三楼的炊事用具,所有摊位都告诉没有剪刀卖;包括所有平常见到最多的瑞士军刀都没有 ;后来一家卖香料的商户诙谐地说:“你买不到剪刀的,【十一】期间在北京所有的刀具都不让卖了”。
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