每次来到虚云禅林；都不自觉地想起第一次来到石家庄就在朋友的带领下直接来到寺庙时的情景。那时寺院门口还在维修；古佛殿还没开始建立，寺内的地面是碎石子路。记得当时到达寺庙已是下午；当自己双脚踩在碎石子路面时，有种似曾相识的感觉，仿佛内心中对于这些小石子都非常熟悉……几年来对信仰的坚持，让自己更肯定了每一份善缘的重要。现在寺内的地面由青石板铺垫而成。古佛殿、回廊都建设得非常庄严。

自己每次都是平静地回到那里，也少了情绪和有所求索的愿望。现在发觉，能与那里的每一位师父和同修都相处很好，完全不是水滴的能耐；这根本不需要谦虚，是因为对方的善良和常年付出在感化了水滴。心灵的互动是可以感应到的。临时来这里修行的人把这里当成心灵的银行、也是心灵的家；心灵加油站。是为了大家能加足油更好的回去生活与工作。

来这里就是按照寺庙的要求行事，达到一定标准的自然会受“八关斋戒”来要求自己。

或者念佛少说话、多做事；或者多说赞叹他人的话、多做卫生维护和利益他人的事；利用空闲时间为老菩萨们和寺庙尽自己微薄的力量。这种付出是不要求回报的，因为我们能找到一个心灵的归属地，去给心灵加油充电，为了更好的去回报家庭与社会，已经得到太多的回报。而“加油站”也需要大家都去用心建立，用行动来添砖加瓦。使得“加油站”更加洁净庄严，在净化自己的同时，庄严的道场能给更多的朋友带来心灵的帮助。

有人认为：人能有别于其他生命的本质是聪明。而聪明能给人们创造丰富的物质条件，然后就可以在这个环境中生存。其实有些动物能够在人类无法生存的环境中为它们自己创造生存条件。能够思考并且通过思维去选择人生道路应该是人类最有别其他生命的特点吧？

我们能在轮回中流转不会无因无缘。比如种子需要土地、阳光、湿度、温度等条件，种子种下后，一旦外在条件成熟，都会破土而出。而这些外在条件是种子的外因，也叫助缘；而种子本身（种下的是土豆就不会生出茄子）是内因。也叫内缘。

我们一生有点儿像一个又一个片段组成，是无始劫的片段，每一个伤心、开心、愤怒也是我们或果或因的片段。

而我们总是把片段与自我认知互相联系，我们都喜欢把自我认知当真理，去扩大每一个片段的结果，这个过程就是我执，也是产生烦恼的原因。

我们每一个人，不论是否工作，都会参与到社会和与人的交流中来；即便是买菜或者到外边吃一顿饭也要与人沟通，或者进行购买生活用品的交易等等，这个时候我们的面孔是什么表情？正好印证自己对境生不生心？什么心？有没有情绪的时候。而我们学佛也是解决好自己一生如何为人处事的问题；如何不生烦恼的问题……

我们离不开社会和家庭的大环境，所以当我们用30%学习理论；用70%在生活与工作实践中，去减少自我的执着、减少烦恼的产生；这个过程一定能渐渐地产生定力去降伏自己。这样的修行可能会更有实际意义吧？

“生活禅”三字，可能很多人会着重看到这个“禅”字，然后会感觉太深奥、太复杂、太深了，没时间学习？

水滴可能感觉：用简单的心去生活。而简单、感恩、大事化小这些大白话未尝不是“禅”字的含义吧？

从理论到实践转化是一个非常不易的过程；有时也确实会有“烦恼自己为何不能减少情绪”、“对自己缺乏信心”“伤害别人后，对自己会产生出更大伤害”等种种状况；其实“看清”就是分析自己错误产生的原因“我执”，然后放下这件让自己悔恨的事，把现在的情绪调整好，去应对下一个即将出现的问题或者不让下一个碰到自己的人继续受到自己不良情绪的影响。这些都是点滴功夫的积累。（看清我执、放下情绪、看重当下正在面对的人事物；可能是应该下功夫的具体方向所在吧？）

一切在于自己的心： 当自己不静时（或者定力不够时），会感觉别人不知何时就干扰一下自己，使自己看似平静的心又有情绪起伏；然后让自己去在意或埋怨外在环境总是不够理想；总在阻碍自己生活或修行。这可能是心表面静下来的结果吧？当自己心能真的静下来后，可能应该感觉别人都会成就自己；大家是自己的老师。他们有的是用顺境；有的是用逆境来教育自己、改变自己。所以水滴现在衷心感恩所有众生对自己的教化。

当时间和努力都在慢慢流逝后，我们的每一份付出，一定会随着种子的孕育，早晚开出美丽芬芳的鲜花。