《居士歌》下部

感想是水滴对于这些语句中，对自己有所体会的那一句，写下浅薄认识

13、离该离，合该合，世间因缘当看破。一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。无情不来，冤亲难躲，烦什么？

感想：“冤亲难躲？”是呀！不去面对，逃避只是换了一个布景，而本质的烦恼不会真能除去的。

14、忍讥讽，让苛刻，好事难做也该做。自种福田自收获，庇荫后代当积德。神明不惑，天地看着，显什么？

感想：这句很像水滴一直以来认为的“好坏是非，有神明看着呢”，自己种何因（为善为恶？）？天地看着呢。不能是非不明。更不能耍心计，造恶因。如果能感觉到某人心计太重的人，还是敬而远之为妙。

15、自在歌，逍遥乐，虚空飞来一野鹤。明天未到昨日过，今日有食今得活。生死如幻，四大非我，愁什么？

感想：解决烦恼最有效的办法就是不执著自我的六根、六尘，只做好当下的分内之事。好像心理学家说过，我们担心的事情98%都是不会发生的。反正天是塌不下来滴o(∩_∩)o…

16、填饱肚，即不饿，粗茶淡饭百年活。营养过剩失平衡，贪味伤身犯不着。动物尸体，怪病多多，馋什么？

感想：贪图味蕾的极限，吃太多的活物，对身体还是不太好~~。真正长寿的人，都是粗茶淡饭、心境开阔、甘于平淡的人。

17、得缘舍，福倚祸，天理法则何曾错。书到今生读已迟，位尊相好前生德。见贤思齐，斗私悔过，妒什么？

 

18、身外物，求不得，替人保管瞎忙活。聚财无道命难全，百万买得弹一颗。来去赤裸，哪个属我？贪什么？

感想：今生的财，的确有点像替人保管(*^__^*) 嘻嘻……。因为它对自己的用处看似很多，但在因果面前、在生死面前、在烦恼面前……好像没太多用处？是值得思考……

19、世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执着，大碍解脱，恋什么？

 

20、历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么？

感想：记住了“天堂地狱随业造，各具因缘都没错”

 

21、看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？

感想：能降伏自己，才是看破；能把吃亏当福，才算放下。瞎说地o(∩_∩)o…

22、山逞强，水守弱，海底曾淹大西国。位尊财旺休得意，名流倒台倍落魄。时运无常，高升必堕，傲什么？

感想：没有什么是永恒的，傲气只能给自己埋下恶果。

 

23、心头镜，慢慢磨，学问功夫细细做。谁信世间炒作客，飞蛾扑火自投锅。抱元守一，不温不火，躁什么？

感想：真正修行是一个冷暖自知的境界。别人能怎样咱不知道？自己能如何，别人看得不如自己明了。面对各种环境就能照出自己是否还有急与躁~~。

24、法界大，菩萨多，有个众生即是我。世智难测如来意，超脱三界当念佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，疑什么？

 

    《居士歌》小册子的封底另有一首别致的《流行》诗，是专门写给“非典”阴影下的人们的。诗曰：

         “真诚流行，欺骗就不敢流行。

       关爱流行，冷漠就不敢流行。

       光明流行，黑暗就不敢流行。

       正法流行，邪教就不敢流行。

       安详流行，恐怖就不敢流行。

       环保流行，病毒就不敢流行。

       经典流行，非典就不敢流行。”

 

 

您对这些语句中【13—24句】，哪些有自己的感言，请赐教

转载----赵文竹的《居士歌》----上部

 

“感想”部分是水滴感觉哪些语句对自己有触动，写的浅薄认识。

 

1、        燕山窝，向阳坡，野老筑巢在百合。无车简出少生事，陋室常守安且乐。生灭是相，来去是客，挂什么？

感想：记得慧律法师说过一句话“什么车最安全？不出事故的车最安

全”。车祸事故，不完全都是由车的因素决定的。所以既不能

杞人忧天；又不能毫无顾忌。

2、        白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是

     非已看破。对的是他，错的是我，争什么？

感想：烦恼的来源很多时候都是因为“我”字造成。如：我对他错、我冤他占便宜等等……如果倒过来想想：争来争去，房有千间，你睡觉时也只需一间；有再多的钱，吃什么又能超过正常饭量呢？(*^__^*) 嘻嘻……

3、  紧铺纸，慢研墨，兴来五彩凌空泼。纵横张驰开乾坤，参差枯

润立山河。玉皇非他，盘古是我，忌什么？
4、   邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王

嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？

5、            日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应

时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？

感想：早熟命短？可能也是欲速则不达吧？水到渠成这句话，本身也

是一种修为呢J
6、   但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无

鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么？

感想：平时在小事上遵纪守法，知足莫贪，自然无有恐惧，远离颠倒

梦想吧？呵呵J
7、   高官显，大款阔，富贵如云眼前过。青菜萝卜品真味，琴棋书

画自得乐。穷通有数，各得其所，比什么？

感想：今生富贵是前世种的善因，但今生所为就是来世的果报了。能

安住或富贵、或平常的环境，且不狂妄、不嫉妒，能在自己现有的环境下知足、行善、感恩，一定能更好。

8、   尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪

夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么？

感想：可能是说挣干净钱必定安心快乐；那种运用手段来获得

的财富或幸福，既不会长久，早晚都是要偿还的。
9、   忍让安，知足乐，身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱，后代无

知财是祸。教子明德，以身作则，积什么？

感想：今生就是面对前世果报，种何因的循环呀！要想不再循环，就

要在今生，面对各种果报时，把习气和颠倒的倒过来。种福田、种善因。用自己的诚心改变命运。

10、      父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝

行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？

感想：一个人如果总生活在家人对不起自己的知见中，没有感恩，全是抱怨，他自己也一定不会快乐。换位思考，很多事情都有另一种态度，知道看自己的不足，才知道他人的不易

11、法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。无心合道，净意解脱，求什么？

12、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。频挖耳孔拒闲话，常叼烟斗堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？

感想：毕竟当我们自己还在路途中时，难免有做得不到，说得不周详的地方。对于是非口舌，还是保持沉默、清净。叼烟斗？o(∩_∩)o…可能是一种说法。吃个苹果也可以堵住自己的嘴。(*^__^*) 嘻嘻……

 

您看到哪句有感想？欢迎点评~~

 

           

刚刚打开MSN,邮件中就有朋友给我发来一则转载的故事，（是群发的，可能您已经收到了）。

故事可能来源于真人真事；也可能只是个故事……。

很多事情，不在乎于它本身的真实与否？（因为它即便再真实也是他人的生活。）可能更多的，是故事中的寓意给我们每个人自身带来哪些启示？思考？

离婚酒店（转载）

他和她結婚整整10年了，夫妻間已經沒有任何衝動與情趣，他越來越覺得自己對她幾乎就是一種程式與義務，他開始厭煩起了她，尤其是單位新調進了一個年輕活潑的女孩，對他發起了瘋狂的進攻，他突然覺得她是自己的第二春，經過再三考慮，他決定和她離婚。她似乎也麻木了，很平靜地答應了他，兩個人一起走進了民政部門。 ­
手續辦得很順利，出門後，兩個人已經是各自獨立的自由人了，不知為什麼，他心裏突然有種空落落的感覺，他看了看她：“天已經晚了，一起去吃點飯吧。”
她看了看他：“好吧，聽說新開了一家‘離婚酒店’，專門執行離婚夫婦的最後一頓晚餐，要不咱們到那兒去看看。” ­
 他點了點頭，兩人一前一後默默地走進了離婚酒店。 ­
“先生女士晚上好。”二人在包廂剛坐下，服務小姐便走了進來，“請問兩位想吃點兒什麼？” ­
他看了看她：“你點吧。” ­
她搖了搖頭：“我不常出來，不太清楚這些，還是你點吧。” ­
“對不起先生女士，我們離婚酒店有個規矩，這頓飯必 須要由女士點先生平時最愛吃的菜，由先生點女士平時最愛吃的菜，這叫‘最後的記憶’。” ­
   “那好吧，”她理了理頭髮，“清蒸魚、溜蘑菇、拌木耳，記住，都不要放蔥薑蒜，我先生……這位先生他不吃這些。” ­
    “先生呢？”服務小姐看了看他。
他愣住了。結婚10年，他真的不知道老婆喜歡吃什麼。他張著嘴，尷尬地愣在了那兒。      
“就這些吧，其實這是我們兩個人都愛吃的。”她連忙打起了圓場。 ­
服務小姐笑了笑：“說實話，到我們離婚酒店來吃這最後一頓晚餐，所有的先生和女士其實都吃不下去什麼，所以這‘最後的記憶’咱們還是不要吃了吧。就喝我們酒店特意為所有離婚人士準備的晚餐——冷飲吧，這也是所有來的人都不拒絕的選擇。”
她與她都點了點頭：“那就來冷飲吧。” ­
很快，服務小姐送來了兩份冷飲，兩份飲料中一份淡藍一片，全是冰渣；一份滿杯紅潤，冒著熱氣。 ­
“這份晚餐名叫‘一半是火焰，一半是海水’，兩位慢用。”服務小姐介紹完退了下去。 ­
包房裏靜悄悄的，兩個人相對而坐，一時竟不知道該說什麼好。 ­
“篤篤篤！”輕輕一陣敲門聲，服務小姐走了近來，托盤裏托著一枝鮮豔的紅玫瑰：“先生，還記得您第一次給這位女士送花的情景嗎？現在一切都結束了，夫妻不成就當朋友，朋友要好聚好散，最後為女士送朵玫瑰吧。” ­
她渾身一抖，眼前又浮現出了10年前他給她送花的情景，那時，他們剛剛來到這座舉目無親的省城，什麼都沒有，一切從零開始。白天，他們四處找工作，努力拼搏；晚上，為了增加收入，她去晚市出小攤，他去給人家刷盤子。很晚很晚，他們才一起回到租住在地下室裏那不足10平米的小屋。日子很苦，可他們卻很幸福。

到省城的第一個情人節 。那天，他為自己買了第一朵紅玫瑰，她幸福得流下了眼淚。10年了，一切都好起來了，可兩個人卻走向了分離。她想著想著，淚水盈滿了雙眼，她擺了擺手說：“不用了。” ­

他也想起了過去的10年，他這才記起，自己已經有五六年沒有給她買過一枝玫瑰了。他擺了擺手：“不，要買。” ­
服務小姐卻拿起了玫瑰，“刷刷”兩下撕成了兩半，分別扔進了兩個人的飲料杯裏，玫瑰竟然溶解在了飲料裏。 ­
  “這是我們酒店特意用糯米製成的紅玫瑰，也是送給你們的第三道菜，名叫‘映景的美麗’。先生女士慢用，有什麼需要直接叫我。”服務小姐說完，轉身走了出去。 ­
“XX，我……”他一把握住她的手，有些說不出話來。 ­
她抽了抽手，沒有抽動，便不再動彈。兩個人靜靜地對視著，什麼也說不出來。
“啪！”突然，燈熄了，整個包房裏漆黑一片，外面警鈴大作，一股煙味兒飄了進來。 ­
“怎麼了？”兩個人急忙站了起來。 ­
“店起火了，大家馬上從安全通道走！快！”外面，有人聲嘶力竭地喊了起來。
“老公！”她一下撲進了他的懷裏，“我怕！” ­
“別怕！”他緊緊摟住她，“親愛的，有我呢。走，往外衝！” ­
包廂外面燈光通明，秩序井然，什麼都沒有發生。 ­
服務小姐走了過來：“對不起，先生女士，讓兩位受驚了。酒店並沒有失火，煙味兒也是特意往包房裏放的一點點，這是我們的第四道菜，名叫‘內心的選擇’。請回包廂。” ­
他和她回到了包廂，燈光依舊。他一把拉她：“親愛的，服務小姐說得對，剛才那才是你我內心真正的選擇。其實，我們誰都離不開誰，明天咱們重新結婚吧？”
她咬了咬嘴唇：“你願意嗎？” ­
 “我願意，我現在什麼都明白了，明天一早咱就去辦結婚。小姐，買單。”他說著喊了起來 。 ­
    服務小姐走了近來，遞給兩人一人一張精緻的紅色清單：“先生女士好，這是兩位的帳單，也是本酒店的最後一道贈品，名叫‘永遠的帳單’，請兩位永遠保存吧。"
他看著帳單，眼淚淌了下來。 ­
“你怎麼了？”她連忙問道。 ­
他把帳單遞給了她：“親愛的，我錯了，我對不起你。” ­
她打開帳單一看，只見上面寫著：
一個溫暖的家；
兩隻操勞的手；
三更不熄等您歸家的燈；
四季注意身體的叮囑；
無微不至的關懷；
六旬婆母的微笑；
起早貪黑對孩子的照顧；
八方維護您的威信；
九下廚房為了您愛吃的一道菜；
十年為您逝去的青春……
這就是您的妻子。 ­
 “老公，您辛苦了，這些年也是我冷漠了你。”她也把自己的那份帳單遞給了他。他打開帳單，只見上面寫著：
一個男人的責任；
兩肩挑起的重擔；
三更半夜的勞累；
四處奔波的匆忙；
無法傾訴的委屈；
留在臉上的滄桑；
七姑八姨的義務；
八上八下的波折；
九優一疵的凡人；
時時對家對子的真情……
這就是您的丈夫。 ­
兩個人抱在一起，放聲痛哭。 ­
結完帳，他和她對經理千恩萬謝，手牽手走回了家。
看著他們幸福的背影，經理微笑著點了點頭：“真幸福，我們離婚酒店又挽救了一個家！

故事讲完了。我很荣幸地把这个故事分享给大家o(∩_∩)o…

任何事件或故事都有两种以上的可能或结局等待着我们；而最终抉择者一定是自己。

如果总是抱怨他人造成自己的结果，是无法改变自己命运的。

水滴祝您有一个幸福、美满的家庭！祝好人一生平安！

 

第一类：有关身体方面的：

主要是继续介绍急救知识中关于常见病方面的注意事项：

※哮喘

※酒精中毒

※关节扭伤

※皮肤烧烫伤

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1. 哮喘：是一种过敏性疾病。多在初春、深秋及气温明显变化时，也可因患者接触过过敏源（如花粉、尘土、螨、药物等）引起。哮喘发作时时常会流涕、咳嗽等，继而有声音嘶哑、咳嗽时发出“空、空”声，吸气尤其费力；有吹哨一样的哮鸣音。患者口唇青紫，烦躁不安。

※    开窗换气，保持空气清新。如果患者还在致敏环境内，要尽量设法离开。

※    让患者坐舒适，不要躺下，给患者吸氧；帮助患者用常备药物如气喘喷雾剂等进行治疗。

※    安慰患者，帮其克服恐惧心理，能减轻哮喘症状。

※    如呼吸困难未能缓解，要及时呼叫急救车送医院。

 

2. 酒精中毒：急性酒精中毒是指人因饮酒过多而使中枢神经系统被抑制。轻者头晕、语无伦次、行走不稳，重者呕吐、昏睡、昏迷甚至因呼吸肌麻痹而死亡。

※    让轻度醉酒者多喝开水或加醋的水，促进其体内的酒精排泄，减轻症状。

※    对重症醉酒者，首先要催吐，迅速减少其体内酒精吸收，缓解症状。如果催吐后中毒症状未能缓解，甚至出现呼吸变浅变慢、脉搏快而弱的情况，就要及时呼叫急救车送医院。如果患者昏迷，可将其摆放成侧卧位，以保持呼吸道通畅，便于呕吐物排出。

※    对醉酒者千万不要让其单独睡觉，以免患者发生窒息时无人救护。

 

3. 关节扭伤：干力气活或运动时，有可能反生“崴脚”、“戳手”、“闪腰”等扭伤，其中“崴脚”即踝关节扭伤最多见，这是由于关节韧带过度牵拉而引起的。扭伤时受伤关节疼痛，一活动疼痛加重，伤处四周很快出现青紫和肿胀。

※    让患者尽量舒适地坐着或躺着，将受伤的关节稍微抬高，不要搬动。

※    冷敷受伤肿胀的部位30分钟，能减少受伤处的血流量，减轻肿胀，可以用毛巾浸冷水或用冰袋，一天内在受伤处敷几次。

※    用棉垫或厚布垫在伤处，用三角巾或绷带宽松地包扎，可减轻疼痛。

※    在受伤后的24小时内不能热敷，否则加重出血和肿胀。

※    如果严重或怀疑骨折，及时送到医院。

 

4. 皮肤烧烫伤啊：对于较轻小面积的烧烫伤，如局部红肿、发热、疼痛，要立即冷却受伤部位，可用冷水冲或浸泡20—30分钟，直到受伤部位疼痛明显减轻为止；还可以在局部涂一些烧伤膏止痛，防止起水泡。

※    如果烧烫伤严重，现场有危险，迅速转移患者，并尽快打消防电话119.

※    如果患者衣服着火，要让他卧倒，用毯子等不易燃烧的物品将火扑灭，或用水将火浇灭。不要让患者喊叫，否则可能损伤呼吸道。

※    立即叫急救车，密切注意患者的呼吸、脉搏、神智，用干净的棉布盖住烧烫伤处。

※    不要撕去黏在患者身上的衣服；不要在患者伤处涂抹药物或其他东西；不要让患者伤处覆盖沾有棉花、毛的东西，也不要用创可贴或膏药；不要挑破患者的水泡，也不要给患者进食，给患者降温不要过度。

 

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第二类：有关心理方面的：

1．情绪影响健康

人的身体有生理的和心理两方面，我们固然希望身心健康，而心理每每更能影响生理。

内心有所惭愧，顿时面红耳赤；内心有所忧煎，不觉发白貌悴；这是心理的影响于形体上。

愉快时五官见闻感觉优美，而悲哀时便完全相反，这是心理的影响于五官。

兴奋时食欲便能增进、而郁闷时便减少，这是心理的影响于肠胃。

忿怒、嫉妒等不正常的情绪起来时，能使血液及各部组织中，发生毒素，这是心理的影响于血液。

此外，我们发觉，往往有些体育专家，锻炼筋骨及其强固，一旦发生不测的疾病便无法抵御。而禅师或哲学家，他们往往能借锻炼心的坚强来驱除病魔，有些可能体制不是很好，但由于心力强毅，却能获享高寿，更可见心理潜力的不可思议了。

 

 

2．证严法师《静思晨语》续……

静思语(四)
◎ 人生没有所有权，只有生命的使用权。
◎ 人生要为善竞争, 分秒必争。
◎ 一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争， 切莫使时日空过。
◎ 人间寿命因为短暂才显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否有为人生发挥自己的功能， 而不要一味求长寿。
◎ 时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般的珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
◎ 时间可以造就人格，可以成就事业, 也可以储积功德。
◎ 能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
◎ 人常在什么都可以自由自在的时后，却被这种随心所欲的自由蒙闭，虚掷时光而毫无知觉。
◎ 有多少力量做多少事，不要心存等待，等待不会成功。 

静思语(五)
◎ 一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
◎ 天堂和地狱都是用心和行为造做的。
◎ 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
◎ 有人点灯求光明，其实真正的光明，在我们心里。
◎ 聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
◎ 去贪就简，可使心灵得到无比的宁静与解脱。
◎ 人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都是美而善的。
◎ 心无邪念，意无邪念，即常可自在； 心正则邪不侵。
◎ 不要把病痛看得太严重，有烦恼心在，即无法解脱。
◎ 培养好自己的气质，不要争面子； 争来的是假的，养来的才是真的。
静思语(六)
◎ 世上有两件事不能等：一孝顺，二行善。
◎ 太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。
◎ 让父母安心的孩子才有福。
◎ 被父母赞美的孩子最有福。
◎ 对父母要知恩、感恩、报恩。
◎ 再不爱吃的东西也要吃完，再不爱听的话也要听完。
◎ 天上最美是星星，人生最美是温情。
◎ 人生多一份感恩，就多一份美化。
◎ 心中常存善解、包容、感恩、知福、惜福。
◎ 受人滴水之恩，当须涌泉以报。
◎ 与朋友相处要多感恩、知足、善解、包容。
静思语(七)
◎ 要原谅一个无心伤害人的人；不能做一个轻易就被别人伤害的人。
◎ 尘世里最珍贵的礼物是原谅。
◎ 看别人不顺眼，是自己修养不够。
◎ 得理要饶人，理直要气和。
◎ 有人就有是非，要将是非当教育，凡事善解。
◎ 非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，即无是非。
◎ 听到任何是非，皆视为修行之增上缘，万万不可堆积在心上长无明草。
◎ 别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。

◎ 别人无心的一句话，不要有心的放在心里。

◎ 原谅别人，就是善待自己。
◎ 多一次原谅别人就多一次福，把量放大福就大。

在2009年第三期《禅》中，每一篇文章很给自己很多启示：

以下文章都来自《禅》

★在《虚云和尚复明性法师书》中，虚云老法师写到“佛祖说法无非破执之具，并无实法与人，谈禅说教，都属方便，乃引人入胜法门。奈何世人学佛，不能随处解脱，反生执著，未能实受其益者，皆因言行不符，成为通病。若不降心，不持净戒而求解脱者，无有是处”。

感言：虚云法师正好把现在人的状况说得一清二楚。我们修行与不修行的每个人都有优缺点，如何看待自己的缺点，如何运用和学习他人的优点，如何做到口说且心在行动。是自己需要反思的。

 

★   在《新加坡双休林寺第二届禅七开示》中，净慧老和尚开示：

禅机在整个宇宙当中，在整个社会当中，在人生的日用当中，在眼耳鼻舌身意，色声香味触法，处处都充满着禅机。只是我们的心有种种分别，有种种的执着，这颗心宁贴不了。虽然总在觉照，但我们的功夫还没有到家。

独立觉照----不是把外在的环境成为符合我们内心的需要，而是要改变我们的自心。

感言：法师的话就是提醒我们随时放下自我认识第一，同时放下排斥不同想法的执著，不是不分是非对错，而是善待一切的宽容和慈悲。这一点我们可能很难做到，但知道方向一定会努力~~

 

★   在明海大和尚《柏林寺冬季禅七开示》上的讲话值得我们思考。

持戒---实际上很复杂，从身体来说，它关系到我们这个业报之身的品质。

功夫---就是我们在生活中的修行。在生活中恪尽职守，这实际上与一个人的福德有关。在生活中以一种积极的心态，认真对待每一件事，尽职尽责，这其实对于修行来说是很好的助道因缘。坐禅中的收获离不开生活中的积累，静中的修行离不开动中的修行。

感言：一切的道理，都在实践中去起作用，对自己起作用最重要。

 

★   《示有禅人》中写到：

“至道无难，唯嫌拣择”诚哉是言！才有拣择即生心，心既生，即彼我、爱憎、顺违、取舍耸然而作，其趣至道，不亦远乎？

感言：如何找到正道，正念，能不骄慢？如何做到心中有数而又慈悲忍让？可能很多的基础是我们要学习的，那些基础不是别的，是做人。

 

★   在一篇题为《各人头上一片天》的文章中。引用真实故事，让作者体会到：

每个人对外界的见闻觉知都是不同的，所以世界呈现在每个人心里的状态也一定是不同的。人与人之间的差异，乃至不同众生之间的差异是否是各自对外界“感知”的差异呢？假如是这样，那么这个“感知”是业力所牵和无常变化的（随时会发生改变）。所以这种差异本质也无所谓好坏对错，如果想要从中评出好坏对错，岂不显得有些可笑？

感言：虽然上边的文章水滴赞同，但水滴也知道，不赞同也是“感知”，会随时变化的，可能别人没来得及评论，一个无常（可能任何一个不可预知事件的发生）就改变了一个人的心态呢(*^__^*) 嘻嘻……

 

昨天我爱人拿来一本《急救手册---家庭版》让我多学习学习。水滴感觉很实用，摘抄在网上，大家一起学习J

 

家庭急救常识-------之一

 

1.      消除家中危险因素

※    居室内和楼道内不堆放易燃物品。

※    登高拿取物品时，要查看和踩稳充当梯子的物件。

※    药品、洗洁剂、开水、刚用过的熨斗等要放在儿童不易接触的地方。

※    儿童在玩耍、跑跳的时候，嘴里不要含着糖块、笔帽等小物品，以防发生意外。

※    不要让婴幼儿玩塑料袋，以防蒙住头、遮住口鼻，阻碍呼吸。

※    刚会翻身的婴儿睡觉时，成人要加强看护，以免婴儿翻身成俯卧时口鼻被枕头堵住，导致窒息。

2.   怎样呼叫急救车（要把以下情况说清楚）

※    您或现场其他联系人的姓名、电话号码。

※    伤病者的大致情况，如姓名、年龄、性别、伤病发生的原因和明显症状。

※    要求急救车到达的具体地点和该地点附近的明显标志，如建筑物或公交车站等。

※    待急救电话的接听者告诉您可以挂电话时，您再挂断电话。然后马上派人去等候急救车，同时要保持您和其他现场联系人的电话畅通。

3.   体温、脉搏、呼吸、血压的生命体征。

※    测量前把体温表汞柱甩到36度以下，测量五分钟。正常值36度—37度。

※    检查脉搏。成人每分钟心跳次数60---100次；1---8岁儿童为80---120次；婴儿（1岁以下）为120---140次。

※    检查呼吸：观察胸部或腹部起伏，每一次起和伏为一次呼吸。正常人每分钟16—20次；儿童20---30次；婴儿36—40次。注意患者呼吸的深浅和规律、呼吸是否费力。患者呼吸困难时，嘴唇和皮肤会出现青紫。

4.   生活习惯与急症

※    暴饮暴食会引起消化系统急症

※    熬夜、过于劳累、吸烟、酗酒能引发心脑血管疾病

※    定期体检，及时发现健康隐患，减少或避免急症发生。

5.   家庭和睦与健康

※    对患有疾病的家人要尽量给予耐心的照料。

※    对工作比较繁忙、劳累的家人要尽量少用琐事打扰他。

※    家人之间多交流，多说使人高兴的事情，不提过去不愉快的事情。

※    家人之间要互相理解，孩子要尊敬长辈，父母要心平气和教育孩子，避免态度粗暴。

※    家人之间一旦发生争吵，不要说伤害感情的气话，并善于及早结束争吵。

 

下期介绍常见损伤的救护……

1、对某样物体愈执著就会愈怕失去它；而且，当一个人的欲望获得满足时，新的需求又会产生。

2、在所有负面的精神状态中，最不健康，最伤身体的是慢性的忧虑。忧虑是因为‘我’和‘我的’概念或佛教说的‘我执’所致。

3、如果一个人能够修养内心，理解生命的本质和特性，便容易克服痛苦。

4、我们应面对问题并想办法解决。我们要用心灵去面对，而不是拿怪力乱神为名义当挡箭牌躲开。

5、当你原谅不可原谅之事，世界便属于你。在遭他人怀疑时，依然相信自己并宽容他人。

6、假如拥有梦想，应该心怀世界，假如拥有思想，应不图利自己。

7、健康的思想能够发展出正直的人格，合适的态度和正当的行为。

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8、透过对思想了解的修养，人可以驾驭自己的心灵，而不被感官玩弄于股掌之间。

9、 佛教让人类看清楚，感官的欲求和自我执著所带来的痛苦，更说明‘业力’控制了我们的命运。所以修行者

      必须自我发展潜能，增长智慧和慈悲心。

10、佛教的道德规范是讲求实际的，是引导我们迈向永恒幸福的最佳工具。

11、不要在大地上留下焦虑与不安的足迹，要觉知你的脚和大地的接触，好像你用脚亲吻著大地一般。当我已能平稳而愉快向前迈步时，我们已经为人类的和平与快乐种下因子，这是种美好的修行。

12、正念是幸福生活的根源。

13、我们也许不能神圣到去爱敌人，但是为了我们的健康与快乐，最好能原谅它们并忘记他们，这样才是明智之举。

14、不能生气的人是傻瓜，不会生气的人才是智者。每晚睡前，必须原谅所有的人与事。

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15、没有任何人能侮辱我们或困扰我们──除非我们自己允许。

16、觉悟是你停止希求时出现的。

17、自我是一切苦的根源。

18、因为执著自我，又产生‘我所有’这就是真正的囚牢。

19、行善和布施是为了拔除‘自我’，持戒和修定是为了调御‘自我’，修慧则为破除‘自我’。

20、要了解生命真正的目的，人必须转向宗教，他必须选择和信仰一个宗教。因为宗教是奋斗者的表现，宗教是人们最伟大的力量，它逐渐地领导人去完成自我。

      它使得卑贱者变得崇高；使自私者变得不自私；使自大者变得谦逊；使傲慢者变得节制；使贪婪的变得慈悲布施；使残忍的变得善良；使主观的变得客观。

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21、佛陀说过：‘胜利产生了嗔恨，因为被征服者是不幸福的。

       放弃了胜利和失败的执著才是满足和愉快。’──《法句经》

22、钱可买到床铺，但买不到睡眠；

       钱可买到书籍，但买不到知识；

       钱可买到食物，但买不到食欲；

       钱可买到装饰，但买不到庄严；

       钱可买到房屋，但买不到家安；

       钱可买到医药，但买不到健康；

       钱可买到奢侈，但买不到平静；

       钱可买到娱乐，但买不到幸福；

       钱可买到宗教，但买不到解脱。

23、我们要做‘习惯’的主人，不要做‘习惯’的仆人。

24、佛陀说：‘信心是我所播的种子，智慧是我所耕的犁；抑制身口意的恶业，就是在我心田里除草，精进是我所牵的牛，去而不返，进而行慈，将我运到安祥的境地。’

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25.、佛陀在他的教诲中，提供了我们道德行的准则，他认为人们虽然生活在无常的痛苦中，然而只要我们学会了认清自我，并且依循佛法去自我持守，便能体会到实质的幸福、喜乐。

26、如果一个完全超越了以个人为中心，那么了慈悲会自然而至。

27、罪恶是我们自己去做的，痛苦只有我们自己来承受，停止错误只有靠我们自己，要变成纯洁只有靠我们自己。除了自己没有人可以救我们，没有人能也没有人会；我们自己必须走上正道；佛陀只不过指示了道路。

28、心如工厂，有严格的品管，正常的作业流程，良好的环保观念，必定能制造出上好的产品。生活里，拥有 一颗经过品管的‘不动之心’，没有是非的污水，没有烦恼的黑烟，如此清净，人人才欢喜亲近‘放光的人’。

 

                            

 

A.证严法师-----静思语(二)
◎ 看别人不顺眼，是自己修养不够。
◎ 欣赏别人就是庄严自己。
◎ 以佛心看人，则遍地都是佛。以鬼心看人，则处处是狰狞的恶鬼。
◎ 心美看什么都顺眼。
◎ 爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
◎ 道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
◎ 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
◎ 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
◎ 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
◎ 自己害自己，莫过于乱发脾气。
◎ 我们最大的敌人不是别人，可能是自己。

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B.静思语(三)
◎ 不要小看自己，因为人有无限的可能。
◎ 尽多少本分，就得多少本事。
◎ 滴水成河，粒米成箩，勿以善小而不为。
◎ 小事不做，大事难成。
◎ 人生最大的成就，是从失败中站起来。
◎ 为自己找借口的人，永远不会进步。
◎ 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
◎ 每天无所事事，是人生的消费者，积极有用，才是人生的创造者。
◎ 人的心地是一漥田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
◎ 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
◎ 有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建造美满人生。

 

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C.海涛法师修行笔记摘抄

★人生最大的美德是慈悲。

★‘有心就有福，有愿就有力。’有慈悲的心肠，就能获得福报；有慈悲的愿力，就会付出行动.

★能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。

★能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

★看淡自己是般若，看重自己是执著。

★能够宽恕别人将可以化解心中的痛苦；接受别人的宽恕更可　以反省自己的过错。

★不要论断别人，就不被论断，

  不要定人的罪，就不被定罪；

  要饶恕人，就必蒙饶恕。

  毅然伸出爱心的手拥抱仇敌。

 

★有钱的人把自己的房子装饰得漂亮；

有德的人把自己的身心修养得很好。

★有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，

肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

★世界上最困难的工作就是控制心灵。

★我们是自己命运的制造者，是自己行为的主人和执行者，同时也是自己行为的受难者。

★推销产品，要靠品质；推销自己，要靠品行。

★一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。

★.以微笑容忍为半径，画出一个真善美的圆满人生。

★存好心，说好话，做好事，结好缘。

★ 自私和不耐烦是行事做人的致命伤。

★ 懂得关怀别人，是成长的真正开始。

★ 人之大智在于能洞悉本身之缺点。

★ 多宽恕别人，慢慢的便会发现自己的优点。

★ 错误最多者，莫过于不承认错误的人。

★有勇气自杀，为什么不拿自杀的勇气继续活下去。

★ 最大危机，就是投机。

★ 充满柔软心与感恩心之人，必可成就佛道。

★ 假若我的心可以慈爱、包容，假若我能使我的心无有嗔怒、怨恨，我在佛法的道上便已踏出了一大步。

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       水滴对于丑陋现象的看法  
过去的水滴非常容易敏锐地察觉到家庭、单位、社会中的自私现象；一般会当时揭穿、与人争执。好像这样能够维护正义，其实这时已有嗔恨心的自己，已经把“自我认知”强化极点。这是水滴很长一段时间的为人处事方式；水滴把这个方式当成优点；也夸自己”眼里不揉沙子“。但那时的水滴情绪非常不好；偶尔好些也会被另一件又看到的是非现象而又陷入烦恼。那时对于自己的嗔恨心极度忿恨。也就是开始忿恨他人，事后更忿恨自己……
不知何时开始？但那时的修行；磕头、抄经、诵经一直没间断过。可能在诵《地藏经》+《早晚课礼佛忏悔文》之后不久。（到底是那部经的功效自己无法判断）。心中似有一个融雪剂，在慢慢融化几十年来的心结。
自己说话办事的速度在减慢着、而忏悔文与地藏经都让我感动过多次，也是发露忏悔过多次……
现实生活中的事情慢慢地让水滴更加变得柔和；而现实与网络中的互相猜忌与怀疑，完全不会让水滴烦恼，因为自己也的确走过那种状态。无意间再去学习净慧老和尚的文章，一下子找到了佛法与生活的共同之路。
现在不知为何？丑陋的东西不被自己看重了，可能是自己在变化吧？
水滴的真心写下自己的道路；不是来论对错的。本身没有对错-----因为客观条件的不同；不应该一概而论。
只是简单说明自己为何走到今天的。

水滴拙见：感觉佛法的宽容他人、严于律己完全能包容一个社会制度。因为佛教不是让我来分析的，是通过实践找到佛法让我们做到的。
一个真正的修行者一生都在降伏自己的知见、习气中，在慢慢地宽容、善待一切中成长着……当然每个人的因缘不同，具体方式也不尽相同。
修行：一定是降伏自己脾气秉性；最终达到破迷开悟的境界。智慧往往在降伏自己的对境生心和释怀自己的对境生心后才显现出来。
可能因为水滴的修行之路也经历了：对很多事情的怀疑阶段、太多时候因小事产生嗔恨阶段、过分相信他人而缺少自己冷静思考的阶段、等等等等……所以反过头来再看，那些过程最大的敌人还是自己；而走出来后，反而更体谅暂时无法摆脱各种无明的朋友们。

水滴是一个普通人，但走出人生误区的方法就是的的确确有学佛之心。
头脑不快、经常上当是自己的果报，当没有报复和包袱中又重新开始后，那个业障居然消下去，变成了思路比那时清楚明了的点滴智慧。从此感觉到了真心修行与真心宽容的实惠。真是吃亏是福！！
可能每个人的先决条件和聪明智慧不同吧？可能很多人有比水滴更高的智慧去修行与生活。
水滴的实践是让水滴更加相信，做人就要做一个有道德、守法律的人，这个和社会的要求完全吻合，所以，佛法是不离世间法的。
感恩佛法。

           

 

 

 

A转载证严法师----静思语(一)
◎ 脾气嘴巴不好，心地再好也不能算好人。 话多不如话少，话少不如话好 。
◎ 口说好话，心想好意，身行好事，脚走好路。
◎ 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
◎ 一句温暖的话，就像往别人的身上洒香水，自己会沾上一两滴。
◎ 说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提。
◎ 不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非上。要批评别人时，先想想自己是否无完美无缺。
◎ 对人要宽心，讲话要细心。心要常常保持快乐，就必须不把人与人之间的事当成是非。
◎ 是非当教育，赞美当警惕。
◎ 发脾气对内对外都是烦恼，对内是指自己生烦恼，对外是指困扰他人。
◎ 静坐常思已过、闲谈莫论人非。
◎ 谎言就像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
◎ 将嘲笑视同启发，把讽刺当作激励。

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B人生的觉悟与信仰的生命

资料来源：《慈霖》    作者：苏渊雷     

    一个人可以终身不读佛书，不进寺庙，不烧一柱香，不叩一次头，但是，他不可能不面对自己的命运。

    他也不可能事事如意、时时顺心、总能获取命运女神的眷顾。他必会有某种苦恼、某种挫折、某种不安、某种失望甚至绝望。

    他面对着大千世界，面对着迁流不息的社会以及有着生、老、病、死各种痛苦的生命人生，即使是位至高官，权位显赫；即使是腰缠万贯，挥金似土，他也不可能没有心灵深处的困惑，不可能没有对人生意义是否永恒的疑虑。我从哪儿来？我能做些什么？我又将往何处去？其困惑与苦恼，其迷茫与失望，任何人都不可能摆脱。那么，如何认识它们，如何体会它们，又如何在自己短暂的生命历程中能有某种超脱，开掘一境界，可安身，可立命？于是，觉悟和信仰显得格外地突出和重要。

    在佛家看来，不能满足于一般的生活与人生，而应该另有一个最高理想的生活，积极地去追求它、接近它。其理想即是涅槃，必由之路就是解脱。解脱的意思，就是佛经上说的“离缚得自在”，换句话来说，就是自己解放自己。由于人生的束缚有很多是自己造成的，所以，解脱还需自己去努力。但又因为束缚是自己找的，因此而显得极为困难，非努力从事修养不可。

    一般地说来，解脱之途有二，一是慧解脱，一是心解脱。所谓慧解脱，就是从知识上求得解放，深通因缘和合、无常、无我之理，正确地判断世间名相，不被世俗杂念缠绕，而求精神上的高纯妙心之境界。所谓心解脱，就是从情意上获得解放，不被名色所迷惑，不做情欲上的奴隶；在情感上乃“以慈悲为本”，扩开同情心，对一切众生的苦乐皆是感同身受，达到物我同体的境界。

如能达到这慧解脱与心解脱，实际上也就是破除了所知障与烦恼障，由自证、自知、自实现的途径，体味了佛说的涅槃境界，从而可以绝对清凉无热恼，绝对安定无破坏，绝对平等无差别，绝对自由无束缚。于是，人人可以安住涅槃而不必抛离尘俗，真正于世间获得了觉悟。 

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C清净的莲花

资料来源：《静思晨语》,作者： 证严法师     

    每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！

    佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这份智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。

    学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们的心不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一；如此就可产生智慧。

    心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。“定”用现代语讲，就是庄敬自强。

    有智慧的人，所带走的是觉悟了之后的有情。

    聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。

    聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。

    同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能“舍”也就有“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。

    不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

    能付出爱心就是福，以消除烦恼就是慧。

    智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。

    善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。

    心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。

    做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。

    善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、爱得不会太过分，也不会产生怨恨心；在人与人之间没有不平等的分别心；对自己所爱的人，能以智慧断除占有的感情，对自己不爱的人或不投缘的人，能尽量善解，以好的心念去对待人。

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 祝大家都能有个好心态，拥有好人生！

              

每次来到虚云禅林；都不自觉地想起第一次来到石家庄就在朋友的带领下直接来到寺庙时的情景。那时寺院门口还在维修；古佛殿还没开始建立，寺内的地面是碎石子路。记得当时到达寺庙已是下午；当自己双脚踩在碎石子路面时，有种似曾相识的感觉，仿佛内心中对于这些小石子都非常熟悉……几年来对信仰的坚持，让自己更肯定了每一份善缘的重要。现在寺内的地面由青石板铺垫而成。古佛殿、回廊都建设得非常庄严。

自己每次都是平静地回到那里，也少了情绪和有所求索的愿望。现在发觉，能与那里的每一位师父和同修都相处很好，完全不是水滴的能耐；这根本不需要谦虚，是因为对方的善良和常年付出在感化了水滴。心灵的互动是可以感应到的。临时来这里修行的人把这里当成心灵的银行、也是心灵的家；心灵加油站。是为了大家能加足油更好的回去生活与工作。

 

来这里就是按照寺庙的要求行事，达到一定标准的自然会受“八关斋戒”来要求自己。

或者念佛少说话、多做事；或者多说赞叹他人的话、多做卫生维护和利益他人的事；利用空闲时间为老菩萨们和寺庙尽自己微薄的力量。这种付出是不要求回报的，因为我们能找到一个心灵的归属地，去给心灵加油充电，为了更好的去回报家庭与社会，已经得到太多的回报。而“加油站”也需要大家都去用心建立，用行动来添砖加瓦。使得“加油站”更加洁净庄严，在净化自己的同时，庄严的道场能给更多的朋友带来心灵的帮助。

                  

有人认为：人能有别于其他生命的本质是聪明。而聪明能给人们创造丰富的物质条件，然后就可以在这个环境中生存。其实有些动物能够在人类无法生存的环境中为它们自己创造生存条件。能够思考并且通过思维去选择人生道路应该是人类最有别其他生命的特点吧？

我们能在轮回中流转不会无因无缘。比如种子需要土地、阳光、湿度、温度等条件，种子种下后，一旦外在条件成熟，都会破土而出。而这些外在条件是种子的外因，也叫助缘；而种子本身（种下的是土豆就不会生出茄子）是内因。也叫内缘。

我们一生有点儿像一个又一个片段组成，是无始劫的片段，每一个伤心、开心、愤怒也是我们或果或因的片段。

而我们总是把片段与自我认知互相联系，我们都喜欢把自我认知当真理，去扩大每一个片段的结果，这个过程就是我执，也是产生烦恼的原因。

我们每一个人，不论是否工作，都会参与到社会和与人的交流中来；即便是买菜或者到外边吃一顿饭也要与人沟通，或者进行购买生活用品的交易等等，这个时候我们的面孔是什么表情？正好印证自己对境生不生心？什么心？有没有情绪的时候。而我们学佛也是解决好自己一生如何为人处事的问题；如何不生烦恼的问题……

我们离不开社会和家庭的大环境，所以当我们用30%学习理论；用70%在生活与工作实践中，去减少自我的执着、减少烦恼的产生；这个过程一定能渐渐地产生定力去降伏自己。这样的修行可能会更有实际意义吧？

 

“生活禅”三字，可能很多人会着重看到这个“禅”字，然后会感觉太深奥、太复杂、太深了，没时间学习？

水滴可能感觉：用简单的心去生活。而简单、感恩、大事化小这些大白话未尝不是“禅”字的含义吧？

从理论到实践转化是一个非常不易的过程；有时也确实会有“烦恼自己为何不能减少情绪”、“对自己缺乏信心”“伤害别人后，对自己会产生出更大伤害”等种种状况；其实“看清”就是分析自己错误产生的原因“我执”，然后放下这件让自己悔恨的事，把现在的情绪调整好，去应对下一个即将出现的问题或者不让下一个碰到自己的人继续受到自己不良情绪的影响。这些都是点滴功夫的积累。（看清我执、放下情绪、看重当下正在面对的人事物；可能是应该下功夫的具体方向所在吧？）

 

一切在于自己的心： 当自己不静时（或者定力不够时），会感觉别人不知何时就干扰一下自己，使自己看似平静的心又有情绪起伏；然后让自己去在意或埋怨外在环境总是不够理想；总在阻碍自己生活或修行。这可能是心表面静下来的结果吧？当自己心能真的静下来后，可能应该感觉别人都会成就自己；大家是自己的老师。他们有的是用顺境；有的是用逆境来教育自己、改变自己。所以水滴现在衷心感恩所有众生对自己的教化。

 

当时间和努力都在慢慢流逝后，我们的每一份付出，一定会随着种子的孕育，早晚开出美丽芬芳的鲜花。

 

备注：应一些网友的要求，我把虚云禅林的地点和乘车方法放在这里。

首先是利用一切对您合适的交通工具到达石家庄。寺庙在西北三环余底村附近

如果是乘火车，下车出了出站口，向售票口方向走，您会看到不远处有个过街天桥。先从过街天桥过去是第一步。

打车也是往西北方向：告知司机师傅，去大郭村方向的余底虚云禅林；到余底村后不要下车直接开进去；要开一段路（可以问村民，大家都知道）

坐公交方向：从天桥下来问“游1”路；不是1路；一定叫游1.现在那个站牌子经常换地方；我这次去就没看到。但听说还在周边。游1路有虚云禅林这一站，下车过马路进余底村。要走15分钟到20分钟笔直的道路，边走边问即可。

一些进入寺庙的常识：

1.进入庙内尽量不要大声喧哗；手机开成振动。接听电话离开供佛的殿堂，不能在店堂内接听。最好不要在寺中食各种肉食或买回各种肉食进寺庙，如果实在想吃可以出来吃完再回去。

2.见到出家人都叫师父好。（您叫不出口也不会有人说您）。

3.住宿10元和20元两种。寺内没有把餐费和水电费计算进去。我们一般会在临走时，把自己根据经济情况认为可以缴纳的餐费与水电费放进功德箱。（多缴纳一定是积累功德的）不交虽没有人会管。但占寺庙的便宜总是不好；况且我们进来就是修善的嘛~~。

4.临离开寺庙前，最好把房间内地面卫生、家具卫生、洗手间卫生垃圾等清理干净，不要留下用剩的洗涤用品等，如果想给寺庙增添用品，还是买新的会显出我们的发心。平时每天看到哪里需要搞卫生问问师父们。干活是非常好的修行方式；尤其是在寺庙内，很不可思议。虽然有些人把这里当成市面上没有的便宜旅馆，什么都不做。确实没人管束这些人；但因果不会有错的。我们还是有一个自觉性会更好些。

5.寺内吃饭一粒米都不能浪费，这点是规矩，必须遵守。吃完的碗筷自己拿到洗碗的房间洗干净后放进消毒柜。虽然一切随缘。但自己先知道一些寺内的常规，对于我们多做善事一定有所帮助。

6.早上8点以后---下午4点以前进来 最方便参观、礼佛、挂单（就是住宿）。一定带身份证呦!进去要找“客堂”用身份证挂单。

7.早上4点整打板（师父们叫早的方式）起床；4：30上早课。7点过堂（完全安静有序地吃早餐）、9点或10点开始诵经、11：30过堂（吃中午饭）。下午2点诵经、4点半晚课。下午6点愿意吃饭的去吃饭。（有些人受八关斋戒后晚饭不吃；也有一些师父们不吃晚饭）。如果赶上大的法会晚上7点---10点多。平时熄灯9：30。尽量不要延长用电时间。第二天依旧4点起床……

对于上课：水滴开始时在那里坚持早课和诵经也不好；慢慢来。如果因为无法完整跟上寺庙的早晚课和诵经及法会，担心是否需要去，这点大可不必。

介绍的是常识；仅供参考。每个寺庙可能不是完全统一。具体问题具体分析。我们只要多做善事，多用服从心去那里修行，一定会有一颇多。

早上一拉开窗帘，窗外已是大雪纷飞。

北京的冬季；总是在一场冬雨或冬雪之后；不经意间来临。其实生命的来去也是如此……

两张是俺在阳台向外拍滴

 再拍一些外景：

 

 

 

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记不得在哪里，曾经看到这样一则故事：

 

有个小和尚，每天早上负责打扫寺院内的落叶。清晨起床扫落叶是一件苦差事。尤其是在秋冬之际。

小和尚每次扫落叶时，都希望自己能找出方法让自己能轻松一些。

后来有个和尚跟他说，你明天清扫前，用力摇树，让落叶都掉下来，后天就不用扫落叶了。小和尚觉得这是一个好办法。于是他第二天用力摇动树木，让更多的落叶掉下来；再仔细把地清扫干净。一整天小和尚都非常开心！

隔天小和尚起个大早，高兴地跑到院子里一看，傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。

老和尚走过来对小和尚说：“傻孩子，无论你今天如何用力，明天的落叶还是会飘下来”小和尚终于明白了，世间有很多事是无法提前的。唯有认真活在当下，才是最真实的人生态度。

                 

 

智者常劝人要劝我们“活在当下”，“当下”就是你现在做的事、呆的地方、周围一起工作、生活的人。要我们去关心、投入、接纳、体验这一切。可能它不一定会十分美好；但我们在面对后，知道每一件事情都是留不住的；不论美好与缺憾；在这些感受之外；我们能做到和已做到的，是我们需要观察自省的。其中包括“我”字占处事比例的多少？也能检验出烦恼的多少？

许多人喜欢预支明天的烦恼，想早一步解决明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法真正解决的。每一天都有每一天的人生功课要交。努力做好今天的功课可能最有效。

用平常心对待每一天，可能你不会用太多心思地去挑选生活。用感恩心对待当下的生活；可能你不会太埋怨生活。

也许未来真的是无法预支；但平静轻松地过好每一天。让家人和同事都更加欣慰于你的改变，这种安于当下的付出，未来才会更有希望。

水滴明天即将去参加法会。有一周无法上网。

祝福所有人都在自己的每一个当下去改变自己，拓宽心量；善待一切。

您一定能找到幸福安康的道路！

 

 

 

 

 

 

家庭教育中10点模糊之处（转载概要）

    1、夫妻恩爱是家教的重要因素。

    2 、让读书成为孩子的生活方式。

    3、把童年还给孩子。
    4 、让日记伴随孩子成长。

    5 、要相信孩子的发展潜力。

    6 、要经常领孩子看望父母。

    7、品德重于学问，状态大于方法。

    8、让孩子有一样属于自己的东西。

    9、家庭教育缺失“人格平等”。

    10、父母的不断进步，对孩子的影响是无形而深刻的。

    感谢教育专家赵老师，老师用几十年积累的教书育人经验和为人处事的无私坦荡，给我们上着生动的教育课。

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反思： 以上的十条对水滴自己也是有非常大的教育意义。

 

   教育有时可以说是和孩子共同成长的过程；包含了家长自己的言行，家长希望孩子如何如何？家长自己做到哪些呢？

★家长在十多年或几十年的婚姻中，对爱人或孩子关心过多少呢？还是埋怨对方不关心自己多些？

 

★“在外是条龙，回家成了虫”那种对他人的热情，如果真的不求回报，那么应该先对家人不求回报且达到一种和谐默契才更贴切与真实吧？否则一定是有漏的，有偏激的，不完美的……

 

★   我们口中说民主或平等；但针对孩子或爱人；我们换位思考过吗？

★   中国式的教育中，鼓励可能用得都不多，大多数情况是一发现问题就指责孩子；而这种指责甚至经常用于生活当中。当家庭出现各种危机时，是逃避还是面对？是互相鼓励还是互相推诿？这些对孩子的影响是潜移默化的，很多婚姻名存实亡，而孩子是见证者和受害者。会挽救婚姻的人一定能教育好孩子。

★   我们如何对待老人，孩子心中有一本帐，这一点光靠外表涂金是不行的；家长的很多细节孩子看得最清楚。（外人可能看不到或者看到的是表象的）

 

赵老师的方法，水滴感觉主要都是从家长自己的所作所为、心中所想、对事态度等等对孩子产生的影响。

教育孩子和维持三口之家的婚姻是一样的；需要反思和从自己开始改起；永远指责对方、强调理由或埋怨其他人事物对自己的影响可悲的，也是缺乏责任心的表现。

 

修行的道场也许就在我们认为不完美的地方；就在我们希望放弃的地方；就在我们即将逃离的地方。

 

当然：如果有特殊原因，我们要特殊对待；但不排除有些特殊，是我们自己认知的问题造成的。反思就是回过头来，用对方的眼光试着看看？也许我们会有收获呢

 

婚姻与家庭不是演员唱戏需要台下的欢呼；更需要的是家人之间的互相理解、互相扶持，共同进步！

 

家庭关系和我们的身心健康，都是需要自己体会的，他们更需要我们的观心与关心。

 

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第二个转载的是：仓央嘉措与佛的对话

 

      我问佛，为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

      佛约：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。

      没有什么美可以抵达一颗纯净仁爱的心。

      我把它赐给每一个女子，

      可有人让它蒙上了灰。

 

 

      我问佛，世间为何有那么多的遗憾？

      佛曰：这是一个婆娑的世界，婆娑既是遗憾。

      没有遗憾，给你再幸福也不会体会快乐。

 

 

      我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

      佛曰：每一颗心生来就是孤单和残缺，

      多数带着这种残缺度过一生。

      只因与能使它圆满的另一半相遇时

      不是疏忽错过，就是已经失去了拥有它的资格。

 

                  

      我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？

      佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。

      和有情人做快乐事，

      别问是劫是缘。

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对于佛所说的，我们还是自己去体会参悟吧！

 

感谢月儿的转载，又被水滴借来了